Abandoned Sunnah - سُنَّة مَهجُورَة
- To accept our prayer by the God, we have to do the orders of Allah by the way of the Prophet. We must Synchronize kneeling and Prostrating all.
And whatsoever the Messenger (Muhammad SAW) gives you, take it, and whatsoever he forbids you, abstain (from it)[] , And fear Allâh. Verily, Allâh is Severe in punishment. (59,7)
قال تعالي في سورة الحشر: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ (59,7)

Make not the calling of the Messenger (Muhammad SAW) among you as your calling one of another. Allâh knows those of you who slip away under shelter (of some excuse without taking the permission to leave, from the Messenger SAW). And let those who oppose the Messenger's (Muhammad SAW) commandment (i.e. his Sunnah— legal ways, orders, acts of worship, statements) (among the sects) beware, lest some Fitnah (disbelief, trials, afflictions, earthquakes, killing, overpowered by a tyrant) should befall them or a painful torment be inflicted on them. (24,63)
قال تعالي في سورة النّور: ﴿ لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ (24,63)

Larangan Mendahului Imam:

Asy Syeikh Ali bin Yahya Al Haddadi hafidzahullah Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjadikan imam di dalam sholat untuk diikuti oleh makmum, agar seluruh gerakan makmum mengikuti gerakan imamnya, tidak mendahului dan tidak bersamaan, tetapi makmum melakukan gerakan setelah imamnya. Sehingga seorang makmum tidak bertakbir sampai imam bertakbir, tidak ruku’ sampai imam ruku’, tidak mengangkat kepalanya(dari ruku’) sampai imam mengangkat kepalanya, tidak sujud sampai imam sujud, serta tidak mengangkat kepalanya dari sujud sampai imam mengangkat kepalanya dari sujud. Nabi Sallalahu Alaihi Wasallam bersabda :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَلَا تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَلَا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ قَالَ مُسْلِمٌ وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَلَا تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ ، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُونَ.

“Hanyalah dijadikan Imam untuk diikuti, apabila imam bertakbir, maka bertakbirlah kalian (para makmum) dan janganlah kalian bertakbir sampai imam bertakbir. Apabila imam ruku’ maka ruku’lah kalian (para makmum) dan janganlah kalian ruku’ sampai imam ruku’. Apabila imam mengucapkan “samiallahu liman hamidah”(Allah mendengar orang yang memuji-Nya), hendaklah kalian mengucapkan “Allahumma Rabbana lakal hamdu”(wahai Allah, Engkaulah Rabb kami dan bagi-Mu lah segala pujian). Dan apabila imam sujud, maka sujudlah kalian (para makmum), dan janganlah kalian sujud sampai imam sujud. Apabila imam sholat dalam keadaan berdiri, maka kalian pun(para makmum) sholat dalam keadaan berdiri. Dan jika imam sholat dalam keadaan duduk, maka kalian(para makmun)pun sholat dalam keadaan duduk.(HR. Abu Dawud no. 511). Sungguh para sahabat radiyallahu anhum ajma’in begitu menjaga petunjuk Nabi tersebut, mereka mengamalkannya dengan sempurna. Dari Al Bara’ bin Azib Radiyallahu anhu berkata :
عن البراء بن عازب رضي الله عنه ، قال : كُنَّا نُصَلِّى خَلْفَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ . لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - جَبْهَتَهُ عَلَى الأَرْضِ . متفق عليه .
“Kami dulu sholat dibelakang Nabi sallalahu alaihi wasallam, apabila beliau mengucapkan “samiallahu liman hamidah” maka tidak seorangpun diantara kami yang membungkuk (untuk sujud) sampai Nabi Sallalahu Alaihi Wasallam meletakkan dahinya di tanah(sujud)(muttafaq alaih)
- http://www.ahlusunnahpalopo.blogspot.com/2011/02/larangan-mendahului-imam.html

حكم موافقة الإمام ومسابقته والتأخر عنه أثناء الصلاة

س : أشاهد في بعض الأحيان أن المصلين لا يركعون ولا يسجدون ولا يسلمون في وقت واحد ، بل بعضهم يتأخر عن الآخر ، أو يتقدم عليهم ، هل هذا يؤثر على صلاتهم

ج : الواجب على المأموم متابعة الإمام متصلا ، فإذا انقطع صوت الإمام بادر المأموم بالمتابعة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إنما جُعِلَ الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبر فكبروا ، ولا تكبروا حتى يكبر ، وإذا ركع فاركعوا ، ولا تركعوا حتى يركع ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده . فقولوا : ربنا ولك الحمد . وإذا سجد فاسجدوا ، ولا تسجدوا حتى يسجد فقوله : إذا كبّر فكبّروا ، وإذا ركع فاركعوا . إلى آخره ، معناه المتابعة باتصال ؛ لأن الفاء في قوله : فكبروا . عند أهل العلم معناها المتابعة بالاتصال من غير تأخر ، لكن لا يركع حتى ينقطع صوت الإمام مكبرا ، ولا يرفع كذلك ، ولا يسجد كذلك إلا بعد انتهاء الإمام بعد انقطاع صوته ، ثم يتابع ، هكذا
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 361)
المأموم مع الإمام لا يعجل ، ولا يسابق إمامه ولا يوافقه ، ولكن بعد الاتصال ، فإذا تأخر يسيرا عن إمامه ، كما يقع لبعض المأمومين ؛ لثقله أو كبر سنه ، أو لمرضه أو نحو ذلك ما يضر ، المهم أنه يتحرى المتابعة وعدم التأخر ، فإذا تأخر قليلا لا يضره ما دام تابعه ، ركع معه وسجد معه لا يضره ذلك ، وهكذا لو تأخر في التسليم قليلا ما يضره ذلك ، إنما السنة أن يبادر ، إذا ركع ركع ، وإذا سلم سلم ، وإذا كبّر كبّر ، يكون بالاتصال من دون موافقة ولا مسابقة ، لكن بعدها متصلا .
حكم موافقة الإمام ومسابقته والتأخر عنه أثناء الصلاة